Islam nell’ora di religione: l’identità cattolica rischia di finire ai margini
Centinaia di insegnanti di religione utilizzano già con gli studenti le schede sull’islam promosse dalla CEI: undici documenti, 95 pagine, presentati il 21 ottobre all’Ambasciata d’Italia presso la Santa Sede dal cardinale Matteo Zuppi. Il dato porta la questione dentro le classi. Se l’ora scelta dalle famiglie è di religione cattolica, quale spazio resta alla conoscenza della fede cristiana? E quale idea dell’islam viene trasmessa ai ragazzi?
OLTRE LE RASSICURAZIONI, IL FATTO DELLE CLASSI
La Nuova Bussola Quotidiana pone al centro della sua critica una dichiarazione precisa di monsignor Gaetano Castello, vescovo ausiliare di Napoli e presidente della Commissione episcopale per l’ecumenismo e il dialogo: «centinaia di insegnanti di religione hanno accolto con piacere queste schede e le utilizzano nel dialogo con i loro studenti».
È un passaggio decisivo. I materiali hanno già raggiunto il rapporto educativo tra docenti e alunni. La loro influenza va quindi valutata anche per ciò che entra concretamente nell’insegnamento.
Il 29 ottobre Vincenzo Corrado, direttore delle comunicazioni sociali della CEI, aveva respinto come falsa la notizia che i vescovi promuovessero l’insegnamento dell’islam nelle scuole, indicando negli editori dei manuali i destinatari del progetto. Questa rassicurazione lascia però aperta la domanda sollevata dall’impiego delle schede: come vengono utilizzate durante l’ora di religione cattolica?
Nella presentazione dei materiali, firmata dal segretario generale della CEI, monsignor Giuseppe Baturi, e da Wassim Salman del PISAI (Pontificio Istituto di Studi Arabi e d'Islamistica), compare l’obiettivo della «corretta conoscenza e trasmissione dell’Islam». Una finalità che richiede chiarezza sul posto assegnato a questi contenuti.
QUALE ISLAM VIENE RACCONTATO AI RAGAZZI?
Secondo Info Vaticana, le schede sono state preparate da un gruppo composto in modo paritario da cristiani e musulmani. Don Valentino Cottini, già decano del PISAI, ha spiegato che il confronto sulle differenze ha condotto a una redazione condivisa.
I temi comprendono Corano, Maometto, pratiche religiose, spiritualità, presenza musulmana in Italia e dialogo interreligioso. Alla presentazione hanno partecipato anche rappresentanti di UCOII, CoReIs, Confederazione Islamica Italiana e Istituto Tevere.
La critica riguarda soprattutto il criterio educativo: una rappresentazione concordata deve comunque permettere di affrontare con franchezza le divergenze teologiche, il fondamentalismo e la condizione dei cristiani nei Paesi a maggioranza musulmana.
È qui che si concentra l’obiezione della Bussola: il rischio di offrire una conoscenza parziale, dominata dalla ricerca dell’armonia e poco attenta alle questioni scomode.
La libertà di cambiare religione, il timore di professare la fede cristiana e le persecuzioni sono questioni essenziali per comprendere la libertà dei nostri fratelli in Cristo. Per Pro Italia Cristiana, devono trovare spazio in un confronto educativo serio, senza generalizzazioni sui musulmani e senza silenzi sulle vittime.
UNA RICERCA PER CAMBIARE L’INSEGNAMENTO
Un ulteriore elemento rende concreta la preoccupazione per il futuro della materia. Nel 2024 la CEI ha finanziato il progetto di ricerca-azione «Per un nuovo insegnamento della religione a scuola».
Il promotore Filippo Benini, in un’intervista a Settimana News, ha spiegato che il finanziamento ha consentito di avviare nel 2024-2025 un gruppo di circa dieci persone, tra storici delle religioni, teologi, pedagogisti e docenti.
Il gruppo ha lavorato a una riflessione critica sull’attuale modello dell’insegnamento della religione cattolica e alle possibili prospettive di rinnovamento. Il rapporto conclusivo è stato consegnato alla CEI nel novembre 2025.
LE FAMIGLIE HANNO DIRITTO ALLA CHIAREZZA
Per una madre o un padre, la questione riguarda ciò che il figlio imparerà: saprà comprendere la dottrina cattolica, leggere i riferimenti cristiani della nostra cultura e riconoscere le differenze tra le fedi?
Conoscere altre religioni può contribuire alla formazione. Ma l’insegnamento cattolico deve mantenere una fisionomia riconoscibile, con contenuti e priorità coerenti con il suo nome. Il dialogo diventa più solido quando chi vi partecipa conosce le proprie radici.
Per Pro Italia Cristiana, difendere l’ora di religione significa difendere il diritto dei ragazzi a conoscere l’eredità cristiana dell’Italia. Le famiglie meritano risposte sui contenuti, sul tempo dedicato alla fede cattolica e sugli obiettivi del rinnovamento. La domanda resta precisa: chi garantirà che quell’eredità venga davvero trasmessa?